Исаакиевский собор между прошлым и будущим

Уважаемые читатели, друзья и коллеги!

Позвольте представить вашему вниманию ежегодный сборник научных трудов музея «Кафедра».

В этом году он посвящен 150-летию со дня окончания строительства и освящения Исаакиевского собора. На страницах сборника мы представляем историю создания храма и его современную жизнь, публикуем материалы сотрудников музея, которые на протяжении многих лет сохраняли для нас и наших потомков выдающийся памятник рус¬ского церковного искусства. Открывают сборник статьи Георгия Петровича Бутикова, Николая Викторовича Нагорского и Виктора Львовича Разуваева.

Впервые мы представляем архивные материалы и результаты совместной деятельности нашего музея и Ассоциации «Возрождение Монферрана» (Франция), в разделах «Научные изыскания» и «Методическая и экскурсионная работа» можно познакомиться с сегодняшним днем музея.

«Сияние славы Господней» называло духовенство Исаакиевский собор, величественнейший памятник Русской православной церкви. Одно из крупнейших купольных сооружений Европы, не имеющий аналогов в мировой и отечественной архитектуре и искусстве Исаакиевский собор уступает по размерам только соборам св. Петра в Риме, св. Павла в Лондоне и Санта Мария дель Фьоре во Флоренции. Сегодня невозможно представить облик нашего города без Исаакиевского собора, объединяющего в единый ансамбль Исаакиевскую и Сенатскую площади. Исаакиевский собор по праву является одним из символов Северной столицы. Славу Исаакиевского собора возвышали его драгоценные святыни.

На клиросах у главного алтаря храма хранился крест с Животворящим Древом Господним и значительная часть мощей святого апостола Андрея Первозванного, присланные в дар Святейшему Синоду от Иерусалимского Патриарха Афанасия.

Список чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери с возложенной золотой ризой с надписью: «Златая риза на икону Тихвинской Богоматери устроена в царствование Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича, при Митрополите Новгородском и Санкт-Петербургском Исидоре, усердным приношением Боголюбивых дателей».

Нерукотворный образ Спасителя с золотой ризой и изображением тернового венца, принадлежащий Петру I и пожертвованный собору императором Александром II.
Как почетные реликвии были переданы в Исаакиевский кафедральный собор и хранились в нем знамена ополчения 1812 года, четыре знамени ополчения Санкт-Петербургской губернии времен Крымской войны 1853—1856 гг. и трофейные турецкие знамена.

В Исаакиевском соборе с особой торжественностью совершались Божественные литургии, проводились торжественные богослужения в честь святых, тезоименитных членам царствующей фамилии, сопровождавшиеся крестными ходами и парадами гвардии, совершались многотысячные крестные ходы от Исаакиевского собора в Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру, привлекая большое стечение молящихся. Вместе с духовенством и горожанами в этих процессиях шествовали кавалеры главных российских орденов, и среди них кавалеры ордена святого благоверного великого князя Александра Невского с образами своего небесного покровителя.

Исаакиевский собор был не только кафедральным храмом Российской империи, но и духовным центром Северной столицы. У его стен отмечались такие празднества, как годовщины Ништадтского мира, Полтавской и Чесменской викторий, и в те времена еще памятное «чудесное спасение Руси от нашествия Галлов и с ними двунадесяти языков» (Отечественная война 1812 года, этот праздник был установлен в 1814 году и отмечался 25 декабря).

В числе воинских праздников почитались и «кавалерские». В день прославления святого благоверного великого князя Александра Невского, тезоименитного трем русским императорам. Особо зрелищным было участие в молебнах на Исаакиевской площади овеянных воинской славой гвардейских полков. Под звуки серебряных труб и барабанов пешим и конным строем стекались на площадь мужественные измайловцы и семеновцы, кирасиры и гусары, кавалергарды и егеря. Как правило, воинские праздники завершались салютами и иллюминацией на Неве, Мойке и Фонтанке.

С 1862 года в Исаакиевском соборе чествовали память святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.

Приезжавшие в столицу иностранцы считали для себя обязательным побывать в Исаакиевском соборе. Его посещали царственные особы, президенты, высшие духовные лица: восточные митрополиты, армянские католикосы, католические и англиканские епископы.

Первое десятилетие XXI века ознаменовано для музея празднованием памятных дат: 100-летия со дня окончания строительства и освящения храма Воскресения Христова (Спаса на крови), 150-летия со дня окончания строительства и освящения Исаакиевского собора, 300-летия Сампсониевского собора и 175-летия Воскресенского Смольного собора.

В 2008 году, юбилейном для Исаакиевского собора, праздничные мероприятия открывались художественными конкурсами «Дети рисуют Ангела» в Исаакиевском соборе и храме Воскресения Христова (Спас на крови) и конкурсом «Дети рисуют храм» в Смольном соборе.

12 июня 2008 года, в день освящения Исаакиевского собора, в нем совершил праздничную Божественную литургию митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир в сослужении с архиепископом Тихвинским Константином, епископом Петергофским Маркеллом, наместником Свято-Троицкой Александро-Невской лавры архимандритом Назарием и духовенством Санкт-Петербургской митрополии.

После праздничного богослужения для петербуржцев и гостей солисты и участники Детского хора радио и телевидения Санкт-Петербурга и Камерного хора Смольного собора исполнили произведения русской духовной музыки. В Смольном соборе была открыта фотовыставка «Исаакиевский собор в новейший период».

К юбилею собора в музее подготовлены новые издания «Главный иконостас Исаакиевского собор» и «Врата Исаакиевского собора». Завершится юбилейный год проведением ежегодной научно-практической конференции музея «Исаакиевский собор между прошлым и будущим» и открытием выставки «Исаакиевский собор: модели времени», посвященным памятной дате.

Н.В. Буров,
директор Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор»